近日，最高人民法院、民政部、全國婦聯(lián)聯(lián)合舉行“推進(jìn)移風(fēng)易俗 治理高額彩禮”新聞發(fā)布會，發(fā)布4件涉彩禮糾紛典型案例，同時發(fā)布《最高人民法院關(guān)于審理涉彩禮糾紛案件適用法律問題的規(guī)定（征求意見稿）》（以下簡稱征求意見稿）面向社會公開征求意見。征求意見稿強調(diào)了禁止以彩禮為名借婚姻索取財物的原則，并對彩禮的范圍、返還的條件、訴訟主體的確定等予以規(guī)范。
近些年彩禮走高趨勢非常明顯，陳愛武以老家為例，“在以前，農(nóng)村的彩禮要2萬元至3萬元，再購買春夏秋冬的衣服，加起來大概需要5萬元至6萬元。在農(nóng)村的男子每年最多收入4萬元左右，外出打工最多五六萬元，而一些彩禮已經(jīng)高達(dá)50萬元”。
隨著彩禮的持續(xù)走高，出現(xiàn)借錢湊彩禮的情況，甚至有的家庭因此陷入貧困狀況。
陳愛武調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，借錢結(jié)婚的情況在農(nóng)村較為普遍：“還有更高的彩禮，因為娶媳婦很難，彩禮多才能娶得到，否則娶不到媳婦。農(nóng)村家庭的彩禮越來越高，尤其是對部分貧困家庭已經(jīng)高不可攀。如果想要娶媳婦，只能借拼湊貸或高利貸，這個數(shù)額可能會透支一生。如果將幾十年的收入都投入到拼湊的過程中，這個家庭將陷入貧困狀況。”
究其原因，陳愛武認(rèn)為農(nóng)村男女性別比例失衡是其中一項重要原因。
“為解決一偶難求的局面，在農(nóng)村對女性的爭奪主要取決于男方家庭支付彩禮的數(shù)額。例如，幾個男孩同時喜歡一個女孩，這個女孩的家庭就會關(guān)注誰的彩禮高就將女兒嫁給誰。這樣彩禮的數(shù)額越來越高，形成了攀比的趨勢，許多相對貧困的家庭無法承擔(dān)起娶妻的責(zé)任，他們只能全家借高利貸支付高額彩禮來締結(jié)婚姻。”陳愛武說，高價彩禮導(dǎo)致農(nóng)村困境家庭的擇偶難度增加，也將帶來巨大的社會隱患。
北京京師律師事務(wù)所家事顧問法律事務(wù)部主任許秋莉告訴《法治周末》記者，實踐中彩禮的問題非常多元化。有些家庭已經(jīng)不要彩禮了，有一部分是雙方家庭在友好協(xié)商，完全自愿的情況下支付的。但是，索要巨額彩禮、天價彩禮的情況也還是存在的。索要巨額彩禮、天價彩禮的情況導(dǎo)致男方家庭傾家蕩產(chǎn)，甚至還背負(fù)債務(wù)的情況也時有發(fā)生。此類情況在面臨分手或者離婚的時候矛盾就容易激化。
“一般訂婚時就要給2到5萬元彩禮，在訂婚到結(jié)婚這段時間里，如果女方反悔，就必須將彩禮原封不動地退給男方。如果男方因變心不想結(jié)婚，這個彩禮他就不能要了。”陳愛武說，以前彩禮不高的時候，男方普遍認(rèn)同這一習(xí)俗，但現(xiàn)在彩禮動輒5萬元、10萬元，彩禮數(shù)額過高，拒不返還容易產(chǎn)生社會風(fēng)險。
許秋莉向《法治周末》記者介紹：“相關(guān)社會風(fēng)險最直接的表現(xiàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出雙方家庭的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)能力，有的家庭因為給付彩禮還要負(fù)債累累。還有一些參考的因素，比如當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，如果當(dāng)?shù)亟Y(jié)婚都是3萬元、5萬元的彩禮，那出現(xiàn)30萬元、50萬元的彩禮顯然就屬于過高。另外也要結(jié)合當(dāng)?shù)氐氖杖胨剑热绨凑债?dāng)?shù)氐氖杖霠顩r，需要攢十年二十年才能夠攢夠明顯就屬于過高了。”
近些年，多個政策法規(guī)對彩禮問題進(jìn)行了回應(yīng)。
2021年以來，“中央一號文件”連續(xù)3年對治理高額彩禮、移風(fēng)易俗提出工作要求。2021年1月1日起施行的民法典婚姻家庭編的解釋（一）列出了返還彩禮的3種情形。
2022年8月，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、中央文明辦、民政部等8個部門聯(lián)合發(fā)布《開展高價彩禮、大操大辦等農(nóng)村移風(fēng)易俗重點領(lǐng)域突出問題專項治理工作方案》，提出治理的目標(biāo)是高額彩禮等陳規(guī)陋習(xí)在部分地區(qū)持續(xù)蔓延勢頭得到有效遏制，農(nóng)民群眾在婚喪嫁娶中的彩禮支出負(fù)擔(dān)明顯減輕。
此次發(fā)布的征求意見稿中第二條明確，禁止以彩禮為名借婚姻索取財物。一方以彩禮為名借婚姻索取財物，另一方請求返還的，人民法院應(yīng)予支持。
“彩禮要考慮當(dāng)?shù)厥杖牒蜕钏剑绻^高可能就涉及借婚姻索取財物。”陳愛武還強調(diào)，這也要分兩個方面看：一方面，如果高額的彩禮用于夫妻共同生活的，不能算作以彩禮為名借婚姻索取財物；另一方面，如果高額彩禮被接收彩禮的一方父母用于改善家庭生活，或用于家中男性娶妻，在實際上會導(dǎo)致新婚夫妻和男方家庭貧困，應(yīng)考慮是否屬于以彩禮為名借婚姻索取財物。
2020年7月，劉某與朱某（女）確立戀愛關(guān)系，同年9月登記結(jié)婚。劉某于結(jié)婚當(dāng)月向朱某銀行賬戶轉(zhuǎn)賬一筆80萬元并附言為“彩禮”，轉(zhuǎn)賬一筆26萬元并附言為“五金”。雙方分別在不同省份的城市工作生活。后因籌備舉辦婚禮等事宜發(fā)生糾紛，雙方于2020年11月協(xié)議離婚，婚姻關(guān)系存續(xù)不到3個月。婚后未生育子女，無共同財產(chǎn)，無共同債權(quán)債務(wù)。雙方曾短暫同居，并因籌備婚宴、拍婚紗照、共同旅游、親友相互往來等發(fā)生部分費用。離婚后，因彩禮返還問題發(fā)生爭議，劉某起訴請求朱某返還彩禮106萬元。
法院認(rèn)為，彩禮是男女雙方在締結(jié)婚姻時一方依據(jù)習(xí)俗向另一方給付的錢物。關(guān)于案涉款項的性質(zhì)，除已明確注明為彩禮的80萬元款項外，備注為“五金”的26萬元亦符合婚禮習(xí)俗中對于彩禮的一般認(rèn)知，也應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為彩禮。在對雙方共同開銷予以扣減后，法院酌情認(rèn)定返還彩禮80萬元。
該案明確將“五金”款項認(rèn)定為彩禮，符合人民群眾對彩禮的一般認(rèn)知。
此次，征求意見稿第三條明確彩禮的界定：人民法院在審理涉彩禮糾紛案件中，可以綜合雙方當(dāng)?shù)孛耖g習(xí)俗、給付目的、給付的時間和方式、財物價值大小、給付人及接收人等因素，認(rèn)定彩禮范圍。下列情形給付的財物，不屬于彩禮：婚約一方在節(jié)日、生日等有特殊紀(jì)念意義時點給付的價值不大的禮物、禮金；婚約一方為表達(dá)或者增進(jìn)感情的消費性支出；其他價值不大的財物。
許秋莉表示，彩禮的界定為司法實踐中婚約財產(chǎn)糾紛中爭議的財產(chǎn)到底屬不屬于彩禮提供了非常直接的法律依據(jù)。
“很多人理解彩禮可能存在誤區(qū)，認(rèn)為只有錢算彩禮，其他就算一般禮物。實際上，一般禮物如果貴重、價值很大，禮物就是彩禮的組成部分。”陳愛武認(rèn)為，彩禮的界定一是消除生活中人們的認(rèn)識誤區(qū)，二是便于進(jìn)行法官裁判。
張某某與趙某某（女）經(jīng)人介紹認(rèn)識后，于2022年4月定親。張某某給付趙某某父母趙某和王某定親禮36600元；2022年9月，張某某向趙某某銀行賬戶轉(zhuǎn)賬彩禮136600元。趙某某等購置的嫁妝放置在張某某處。雙方未辦理結(jié)婚登記，未舉行結(jié)婚儀式。后來，雙方解除婚約后因彩禮返還問題發(fā)生爭議，張某某起訴請求趙某某及其父母趙某、王某共同返還彩禮173200元。
法院認(rèn)為，雙方未辦理結(jié)婚登記，現(xiàn)有證據(jù)不足以證明張某某與趙某某持續(xù)、穩(wěn)定地共同生活，張某某不存在明顯過錯，但在案證據(jù)也能證實趙某某為締結(jié)婚姻亦有付出的事實，故案涉定親禮、彩禮在扣除嫁妝后應(yīng)予適當(dāng)返還。
此外，該案還涉及彩禮返還糾紛中的訴訟主體問題。
關(guān)于趙某、王某是否系本案適格被告的問題，法院認(rèn)為，關(guān)于案涉彩禮136600元，系張某某以轉(zhuǎn)賬方式直接給付給趙某某，應(yīng)由趙某某承擔(dān)返還責(zé)任，扣除嫁妝后，酌定返還121820元；關(guān)于案涉定親禮36600元，系趙某某與其父母共同接收，應(yīng)由趙某某、趙某、王某承擔(dān)返還責(zé)任，酌定返還32940元。
陳宜芳稱，根據(jù)中國傳統(tǒng)習(xí)俗，締結(jié)婚約及給付彩禮，一般由男女雙方父母共同參與，因此，在婚約財產(chǎn)糾紛確定訴訟當(dāng)事人時，亦應(yīng)當(dāng)考慮習(xí)慣做法。如果婚約當(dāng)事人一方的父母給付或接收彩禮的，將其列為共同當(dāng)事人，不僅符合習(xí)慣做法，也有助于查清案件事實。
征求意見稿第四條也對涉彩禮返還糾紛案件中當(dāng)事人主體資格作出明確規(guī)定：離婚糾紛中，一方一并提起返還彩禮訴訟請求的，當(dāng)事人仍為夫妻雙方。婚約財產(chǎn)糾紛中，婚約一方及其實際給付彩禮的父母可以作為共同原告；婚約另一方及其實際接收彩禮的父母可以作為共同被告。
許秋莉向《法治周末》記者透露，實踐中給付彩禮的一方和接收彩禮的一方并不統(tǒng)一，有的人給付的彩禮是自己個人的財產(chǎn)，有的人是父母給付的。接收彩禮的一方有的是婚約的當(dāng)事人本人，有的時候是其父母。那么給付和接收的主體并不是單一的婚約雙方當(dāng)事人，在訴訟中對訴訟主體的規(guī)定寬泛一點更有利于保障實際給付一方的利益。
她還強調(diào)，意見稿對于離婚案件和婚約財產(chǎn)糾紛案件訴訟主體做了區(qū)分處理，在離婚案件中一方提出返還彩禮的，當(dāng)事人就是雙方一并解決。如果是單獨的婚約財產(chǎn)糾紛案件，給付一方的父母和接受一方的父母可以作為共同原告或被告。
“在婚約財產(chǎn)糾紛中，父母可以作為共同原告或共同被告，可以很好地解決以前在訴訟中關(guān)于彩禮糾紛主體資格不明，難以追究真正責(zé)任人的財產(chǎn)追索問題。”陳愛武說。
法院認(rèn)為，雙方當(dāng)事人由于婚前缺乏了解，婚后亦未建立起深厚感情，婚姻已無存續(xù)可能，準(zhǔn)予離婚。綜合考慮雙方共同生活時間較短，女方曾有終止妊娠等事實，為妥善平衡雙方當(dāng)事人利益，化解矛盾糾紛，酌定李某某返還彩禮款56400元。
民法典婚姻家庭編解釋（一）中規(guī)定的三種可返還情形，包括：未辦理結(jié)婚登記、已辦理結(jié)婚登記但確未共同生活以及彩禮給付導(dǎo)致給付人生活困難。基于此，一般情況下，雙方已辦理結(jié)婚登記手續(xù)并共同生活，離婚時一方請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，人民法院不予支持。
“但也要看到，給付彩禮的目的除了辦理結(jié)婚登記這一法定形式要件外，更重要的是雙方長期共同生活。因此，共同生活時間的長短應(yīng)當(dāng)作為確定彩禮是否返還以及返還比例的重要考量因素。”陳宜芳說。
她介紹道，本案中，雙方共同生活僅一年多時間，給付彩禮的目的尚未全部實現(xiàn)，給付方不存在明顯過錯，相對于其家庭收入來講，彩禮數(shù)額過高，給付彩禮已造成較重的家庭負(fù)擔(dān)，同時，考慮到終止妊娠對女方身體健康亦造成一定程度的損害等事實，判決酌情返還部分彩禮，能夠較好地平衡雙方當(dāng)事人間的利益，引導(dǎo)樹立正確的婚戀觀，倡導(dǎo)形成文明節(jié)儉的婚禮習(xí)俗，讓婚姻始于愛，讓彩禮歸于“禮”。
在現(xiàn)實生活中存在大量未辦理結(jié)婚登記卻按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗舉辦婚禮并共同生活的情況。
在另一個案例中，雙方未辦理結(jié)婚登記，但已按當(dāng)?shù)亓?xí)俗舉行婚禮并以夫妻名義共同生活三年多時間，且已經(jīng)生育一子。雙方感情破裂后終止同居關(guān)系，男方起訴主張返還80%的彩禮。法院認(rèn)為，雙方共同生活并按民間習(xí)俗舉行了婚禮，雙方在共同生活期間生育一子，現(xiàn)已年滿2周歲，且共同生活期間必然因日常消費及生育、撫養(yǎng)孩子產(chǎn)生相關(guān)費用，若在以夫妻名義共同生活數(shù)年且已共同養(yǎng)育子女2年后仍要求返還彩禮，對女方明顯不公平，故判決駁回了男方的訴訟請求。
陳宜芳表示，民法典婚姻家庭編的解釋（一）第五條關(guān)于未辦理結(jié)婚登記手續(xù)應(yīng)返還彩禮的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)限于未共同生活的情形。已經(jīng)共同生活的雙方因未辦理結(jié)婚登記手續(xù)不具有法律上的夫妻權(quán)利義務(wù)關(guān)系，但在審理彩禮返還糾紛時，不應(yīng)當(dāng)忽略共同生活的“夫妻之實”。該共同生活的事實不僅承載著給付彩禮一方的重要目的，也會對女性身心健康產(chǎn)生一定程度的影響，尤其是在孕育子女等情況下。如果僅因未辦理結(jié)婚登記而要求接收彩禮一方全部返還，有違公平原則，也不利于保護(hù)婦女的合法權(quán)益。
在征求意見稿中第五條、第六條分別明確對已結(jié)婚登記、未辦理結(jié)婚登記共同生活時彩禮返還的條件。
許秋莉認(rèn)為，此次征求意見稿中的返還條款是最大的亮點，“返還的條件不再單純地以是否結(jié)婚作為返還的依據(jù)。而是要結(jié)合彩禮的數(shù)額、共同生活的時間，彩禮實際使用及嫁妝情況，有無孕育子女、雙方過錯等情況，并結(jié)合當(dāng)?shù)亓?xí)俗，確定是否返還以及返還多少。法院判斷彩禮是否返還以及返還多少的維度變得更加多元，更加考慮實質(zhì)公平了。也比較符合當(dāng)前司法實踐中很多法院處理此類案件的裁判思路”。
“返還條件的進(jìn)一步明確為法官提供了裁量思路，但由于每個案件差異較大，更要求法官根據(jù)不同案例具體情況裁量。法官要考量的因素很多，例如，家庭生活條件、收入狀況、是否生子、是否一直共同生活等。”陳愛武說。
陳愛武認(rèn)為，想要從根本上治理高價彩禮，還需要提高女性地位，只有男女真正平等，才能有以感情為基礎(chǔ)的婚姻。同時，要發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，讓農(nóng)村或偏遠(yuǎn)地區(qū)的人能夠通過發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟獲益并且富裕。
她強調(diào)，規(guī)制高價彩禮不能采取一刀切的手段，要使用柔性政策，通過政策宣傳和產(chǎn)業(yè)扶持等方式進(jìn)行規(guī)制。
許秋莉也認(rèn)為，彩禮案件宜疏不宜堵，且要通過移風(fēng)易俗等宣傳從觀念上以及根本上解決問題。另外，彩禮問題的本質(zhì)不僅是彩禮本身，而是當(dāng)前婚姻財產(chǎn)制度、女性生育成本、社會保障體系等綜合因素作用的結(jié)果，應(yīng)該多管齊下進(jìn)行移風(fēng)易俗。
她還提出，因標(biāo)的普遍不大、訴訟程序繁瑣等因素，導(dǎo)致很多人放棄通過法律途徑主張合法權(quán)益，而是通過極端方式解決，給社會造成了很多不穩(wěn)定因素。未來應(yīng)該進(jìn)一步簡化此類案件的審理程序，縮短辦案周期，量化裁判標(biāo)準(zhǔn)，將此類矛盾及時化解。
來源：法治周末報
